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慧净上人:“唯除五逆、诽谤正法”,彰显十方众生以凡夫为本


二、显众生根机

抑止之文,亦在彰显“十方众生”之属性。

愿文虽说“十方众生”,未详凡圣善恶,因有“唯除逆谤”之言,故知“十方众生”之中,以“凡夫为本”(圣凡相对)。凡夫造罪,需要被救;圣人不造罪,不需被救。故善导大师《观经疏 玄义分》言:

定为凡夫,不为圣人。

凡夫之中,有善有恶,而以“恶人为先”(善恶相对)。善人尚有得度机缘,唯有极恶之人无他方便,若不蒙救度,将直堕阿鼻。《观经疏 玄义分》言:

诸佛大悲于苦者,

心偏愍念常没众生,是以劝归净土。

亦如溺水之人,急须偏救;

岸上之者,何用济为。

可知:十方众生,凡夫为本,恶人为先。

人皆凡夫,被业所牵,难免造恶,为恶而苦;

若见此文,如睹故亲,倍觉亲切,感动涕零。

狱火可出,成佛可期。

亦知:诸佛之中,唯有弥陀,

大慈大悲,拔苦与乐,救度恶机;

如我愚恶,若无本愿,何法可修?

必堕无间,求出何期?

——摘自 慧净法师 《无条件的救度》


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