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念佛回家:五逆十恶都能往生成佛,因为背后有阿弥陀佛的愿力


五逆十恶,谤法阐提,他最后临终的时候,地狱之火在他面前燃烧,他在惶恐无助、慌乱彷徨之下,张口称念六字名号,他也不晓得他念的这六字名号是什么意义、有什么功能,可是他照样摆脱了地狱之火的燃烧,离开了三界六道的轮回,而往生到极乐世界,跟刚刚所讲的“五乘齐入”,同样“至不退转”,同样“一生补处”,这都是因为背后有阿弥陀佛的愿力。

法灭众生包含在内

我们再来看《法然上人全集》所讲的一段:

凡夫圣人、善人恶人、有智无智、有罪无罪、持戒破戒、男女老少、在家出家、佛世法灭,悉皆包含

这段话是在解释“十方众生”是什么样的众生。法然上人在这里所说的“十方众生”,就包含圣人、凡夫,凡夫之中的善人、恶人,有智慧、没智慧,或有 罪、无罪(不过世间的人都是有罪的,没有无罪的,无罪除非是罗汉),持戒、破戒,男女、老少,在家众、出家众;“佛世”就是佛陀还在世的正法时代;“法灭”就是过了像法时代一千年、末法时代一万年之后,那时所有的经典都消失了,三宝都没有了,只剩下这部《无量寿经》,所以叫“法灭”。连法灭时代的众生也都通通包含在“十方众生”之内。

由这几句话就晓得,十方众生真的是包含所有的众生。那么,消极地讲,是“不论任何众生”,积极地讲,是“包含任何众生”,没有众生不被“十方众生”所包含。

不久成佛

任何众生,都能往生,都必成佛。如《庄严经》言:

三恶道中,地狱、饿鬼、畜生,

皆生我刹,受我法化,不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。

《平等觉经》言:

拔人勤苦,生死根本,悉令如佛。

《大阿弥陀经》言:

三十二相,八十种好,

皆令如佛。说经行道皆如佛

《庄严经》言:

如佛金色身,妙相悉圆满

亦以大悲心,利益诸群品。

——摘自 慧净法师《第十八愿讲话》连载

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